{"id":1810,"date":"2015-02-16T22:40:26","date_gmt":"2015-02-16T22:40:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.maxioglasi.com\/?page_id=1810"},"modified":"2025-01-30T12:05:08","modified_gmt":"2025-01-30T11:05:08","slug":"fordraget","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ifis.se\/ver\/fordraget\/","title":{"rendered":"F\u00f6rdraget"},"content":{"rendered":"
Om europeiska muslimers f\u00f6rdrag<\/h5>\n

Sedan b\u00f6rjan av 2000 har Federation of Islamic\u00a0Organisations in Europe (FIOE)<\/a> diskuterat inr\u00e4ttandet av ett f\u00f6rdrag f\u00f6r muslimer i Europa. Ett f\u00f6rdrag som fastst\u00e4ller allm\u00e4nna utg\u00e5ngspunkter f\u00f6r b\u00e4ttre f\u00f6rst\u00e5else av islam, och grunderna f\u00f6r integrationen av muslimer i samh\u00e4llet inom ramen f\u00f6r medborgarskap.<\/p>\n

FIOE bildade en kommitt\u00e9 som fick i uppdrag att f\u00f6rbereda ett utkast, som diskuterades av ber\u00f6rda organ i organisationen. F\u00f6rdraget\u00a0presenterades sedan till m\u00e5nga europeiska muslimska\u00a0organisationer p\u00e5 ett seminarium i januari 2002 i Bryssel d\u00e4r f\u00f6retr\u00e4dare f\u00f6r organisationerna deltog.<\/p>\n

Materialet skickades senare till flera organisationer som inte hade m\u00f6jlighet att delta p\u00e5 seminariet i Bryssel f\u00f6r att f\u00e5 feedback. Efter att samtliga \u00e4ndringar och till\u00e4gg godk\u00e4ndes framst\u00e4lldes f\u00f6rdraget i denna slutgiltiga version som undertecknades av muslimska organisationer i 28 europeiska l\u00e4nder. Det \u00e4r nu \u00f6ppet f\u00f6r alla muslimska organisationer att skriva under och anta f\u00f6rdraget.<\/p>\n

\n

<\/span>

Introduktion till f\u00f6rdraget<\/h4>
<\/i><\/div><\/div>
<\/strong>Trots sina olikheter delar dagens Europas muslimer av idag gemensamma v\u00e4rderingar och principer. F\u00f6r att kunna framf\u00f6ra detta f\u00f6r europeerna beh\u00f6ver de tydligt uttrycka sina religi\u00f6sa premisser och kasta ljus \u00f6ver den plattform de st\u00e5r p\u00e5 i samh\u00e4llet.<\/p>\n

Detta f\u00f6rdrag syftar till att definiera ett antal principer i \u00f6verensst\u00e4mmelse med den g\u00e4ngse f\u00f6rst\u00e5elsen f\u00f6r islam i den europeiska kontexten och d\u00e4rifr\u00e5n l\u00e4gga grunden f\u00f6r en st\u00f6rre positiv interaktion med samh\u00e4llet.<\/p>\n

De fr\u00e4msta upphoven som styrker behovet av ett s\u00e5dant f\u00f6rdrag innefattar:<\/p>\n

    \n
  • Islams historiska arv<\/strong> som bidrag till det moderna Europas civilisation s\u00e5v\u00e4l som den djupt rotade islamska n\u00e4rvaron som muslimerna i m\u00e5nga \u00f6st-europeiska stater visar prov p\u00e5. Likas\u00e5 har muslimers bos\u00e4ttning i m\u00e5nga v\u00e4st-europeiska l\u00e4nder idag genomg\u00e5tt en f\u00f6r\u00e4ndring fr\u00e5n en tillf\u00e4llig n\u00e4rvaro av utl\u00e4ndska invandrare till en mer permanent n\u00e4rvaro av i Europa f\u00f6dda nya generationer.<\/li>\n
  • Den muslimska n\u00e4rvaron i Europa<\/strong> erfordrar ett ramverk f\u00f6r medborgarskap baserat p\u00e5 r\u00e4ttvisa, lika r\u00e4ttigheter, h\u00e4nsyn till olikheter och erk\u00e4nnandet av muslimer som ett religi\u00f6st samfund.<\/li>\n
  • Islams betydelse i v\u00e4rlden<\/strong> och dess spirituella, civilisatoriska och m\u00e4nskliga potential kr\u00e4ver ett n\u00e4rmande till v\u00e4st och s\u00e4rskilt Europa f\u00f6r att s\u00e4kerst\u00e4lla r\u00e4ttvisa och fred i v\u00e4rlden.<\/li>\n
  • I linje med europeiska unionens expansion och utveckling<\/strong> finns det ett behov f\u00f6r ett st\u00f6rre samarbete mellan Europas muslimer.<\/li>\n
  • Behovet av att konsolidera \u00f6msesidig f\u00f6rst\u00e5else<\/strong>, uppr\u00e4tth\u00e5lla fred , garantera v\u00e4lf\u00e4rd, understryka betydelsen av m\u00e5ttlighet samt inter-kulturell dialog, avskiljt fr\u00e5n varje tendens till extremism och marginalisering.<\/li>\n<\/ul>\n

    Dessa h\u00e4nsynstaganden har lett de muslimska organisationerna i Europa att formulera detta f\u00f6rdrag i f\u00f6rhoppningen att fr\u00e4mja muslimernas roll i deras bidragande till det europeiska samh\u00e4llet och att hj\u00e4lpa det bygga broar till den \u00f6vriga muslimska v\u00e4rlden.<\/div><\/div><\/div>\n

    <\/span>

    Sektion I - F\u00f6rst\u00e5elsen av islam<\/h4>
    <\/i><\/div><\/div>
    \n
      \n
    1. V\u00e5r f\u00f6rst\u00e5else av islam<\/strong> baseras p\u00e5 of\u00f6r\u00e4nderliga principer som h\u00e4rleds ur islams autentiska k\u00e4llor: Koranen och profetens traditioner (Sunna<\/em>), inom ramen f\u00f6r konsensus och med h\u00e4nsyn tagen till tidens anda s\u00e5v\u00e4l som de europeiska realiteternas speciella omst\u00e4ndigheter speciella omst\u00e4ndigheterna i de europeiska realiteterna.<\/li>\n
    2. Islams sanna anda<\/strong> baseras p\u00e5 en m\u00e5ttlighet som som f\u00f6ljer syftena (Maqasid<\/em>) hos denna religion. Denna m\u00e5ttlighet undviker b\u00e5de f\u00f6rsummelse och \u00f6verdrift och f\u00f6rlikar f\u00f6rnuft och uppenbarelse och tar h\u00e4nsyn till m\u00e4nniskans materiella och andliga behov med en balanserad syn p\u00e5 livet vilken f\u00f6renar existensen i n\u00e4sta liv s\u00e5v\u00e4l som konstruktivt arbete i denna v\u00e4rld.<\/li>\n
    3. Islam kan<\/strong> i sina principer, avg\u00f6randen och v\u00e4rderingar struktureras i f\u00f6ljande tre f\u00e4lt: trosl\u00e4ran som den uttrycks i trons sex pelare \u2013 Tron p\u00e5 Gud, \u00e4nglarna, de uppenbarade skrifterna, profeterna, livet efter detta och \u00f6det; Shari’an som den uttrycks i handlingar av dyrkan och m\u00e4nsklig interaktion; De etiska regler som ligger till grund f\u00f6r att leva ett gott liv. Dessa tre sammankopplade omr\u00e5den komplementerar varandra och syftar till att uppfylla m\u00e4nsklighetens v\u00e4l (Maslaha<\/em>) och skydda den fr\u00e5n ont.<\/li>\n
    4. Betoningen p\u00e5 den m\u00e4nskliga aspekten<\/strong>, flexibilitet i lagstiftning och respekt f\u00f6r olikheter samt naturliga skillnader mellan m\u00e4nniskor \u00e4r viktiga s\u00e4rdrag f\u00f6r islam.<\/li>\n
    5. Islam har hedrat m\u00e4nniskorna<\/strong> genom att g\u00f6ra dem till st\u00e4llf\u00f6retr\u00e4dare \u00f6ver jorden. Denna \u00e4ra omfattar alla m\u00e4nniskor, b\u00e5de m\u00e4n och kvinnor, utan \u00e5tskillnad. Som f\u00f6rtj\u00e4nst av denna heder skyddas m\u00e4nniskorna fr\u00e5n allt som skymfar deras v\u00e4rdighet, skadar deras mentala f\u00f6rm\u00e5ga eller deras h\u00e4lsa eller missbrukar deras r\u00e4ttigheter genom att utnyttja deras svagheter.<\/li>\n
    6. Islam ger<\/strong> s\u00e4rskilt eftertryck \u00e5t den sociala aspekten och uppmanar till medk\u00e4nsla, \u00f6msesidigt st\u00f6d, samarbete och broderskap. Dessa v\u00e4rderingar belyses med exempel s\u00e5som de r\u00e4ttigheter som tillkommer f\u00f6r\u00e4ldrar, sl\u00e4ktingar, grannar, fattiga, beh\u00f6vande, sjuka, \u00e5ldringar och andra, oavsett ras eller tro.<\/li>\n
    7. Islam kr\u00e4ver j\u00e4mlikhet mellan man och kvinna<\/strong> inom ramen f\u00f6r \u00f6msesidig respekt och anser att ett liv \u00e4r i balans n\u00e4r relationerna mellan man och kvinna harmoniserar med och kompletterar varandra. Den f\u00f6rkastar otvetydigt alla f\u00f6rest\u00e4llningar eller handlingar som f\u00f6rringar kvinnor eller ber\u00f6var dem deras lagliga r\u00e4ttigheter, oavsett en del vanor och traditioner hos en del muslimer. Islam tar starkt avst\u00e5nd fr\u00e5n uttnyttjande av kvinnor och behandlingen av dem som enbart objekt f\u00f6r \u00e5tr\u00e5.<\/li>\n
    8. Islam anser<\/strong> att en sammanh\u00e5llen familj baserad p\u00e5 f\u00f6reningen i \u00e4ktenskap mellan man och kvinna \u00e4r den naturliga milj\u00f6n f\u00f6r att f\u00f6da och fostra framtida generationer. Familjen \u00e4r grunden till individens lycka och samh\u00e4llets stabilitet. S\u00e5ledes betonar islam betydelsen av att vidta alla steg f\u00f6r att st\u00e4rka familjen och skydda den fr\u00e5n allt som f\u00f6rsvagar eller marginaliserar dess roll.<\/li>\n
    9. Islam respekterar m\u00e4nskliga r\u00e4ttigheter<\/strong> och kr\u00e4ver j\u00e4mlikhet mellan alla m\u00e4nniskor, den f\u00f6rkastar alla former av etnisk diskriminering och betonar vikten av frihet. D\u00e4rf\u00f6r f\u00f6rd\u00f6mer den tv\u00e5ng i tro och tillerk\u00e4nner individen frihet till samvete. Vidare uppmuntrar islam till att friheten borde praktiseras i \u00f6verensst\u00e4mmelse med moraliska v\u00e4rderingar och respekt f\u00f6r lagen, p\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt att den inte kr\u00e4nker andras r\u00e4ttigheter.<\/li>\n
    10. Islam uppmanar till n\u00e4ra relationer,<\/strong> dialog och samarbete mellan folk f\u00f6r att \u00f6ka samexistens och uppn\u00e5 fred i v\u00e4rlden. Termen Jihad<\/em> som f\u00f6rekommer i islamska texter betyder att bem\u00f6da sig alla anstr\u00e4ngningar f\u00f6r att g\u00f6ra gott, fr\u00e5n att reformera sig sj\u00e4lv till att sprida sanning och r\u00e4ttvisa mellan m\u00e4nniskor. Jihad<\/em> i betydelsen krig betraktas som ett av de medel som st\u00e5r en muslimsk stat till buds n\u00e4r den beh\u00f6ver f\u00f6rsvara sig mot angrepp. Detta st\u00e5r i \u00f6verensst\u00e4mmelse med internationell r\u00e4tt. Baserat p\u00e5 en s\u00e5dan f\u00f6rst\u00e5else av Jihad<\/em> f\u00f6rkastar islam godtyckligt v\u00e5ld och terrorism och st\u00f6der ber\u00e4ttigade och r\u00e4ttvisa fr\u00e5gor samt sl\u00e5r vakt om alla folks r\u00e4tt att f\u00f6rsvara sig med legitima medel.<\/li>\n
    11. Islam \u00e5l\u00e4gger alla muslimer att vara hederliga och respektera sina \u00e5taganden.<\/strong> Den f\u00f6rbjuder svek och f\u00f6rr\u00e4deri. Den f\u00f6rordnar att g\u00f6ra gott i samr\u00f6ret med andra m\u00e4nniskor s\u00e5v\u00e4l som resten av skapelsen.<\/li>\n
    12. Med avseende p\u00e5<\/strong> samr\u00e5dets dygd (Shura<\/em>) och med h\u00e4nsyn till utvecklingen i den politiska, lagstiftande och konstitutionella sf\u00e4ren bekr\u00e4ftar islam den demokratiska principen baserad som grundar sig p\u00e5 pluralism, frihet i valet av politisk auktoritet och fredligt skifte av makt.<\/li>\n
    13. Islam uppmanar m\u00e4nniskor att bruka naturen p\u00e5 ett ansvarsfullt s\u00e4tt.<\/strong> Detta g\u00f6r det n\u00f6dv\u00e4ndigt att bevara milj\u00f6n och skydda den fr\u00e5n alla k\u00e4llor till f\u00f6rorening och skada s\u00e5v\u00e4l som annat som kan rubba naturens k\u00e4nsliga balans. Likas\u00e5 kr\u00e4ver islam att naturresurserna skyddas och f\u00f6rbjuder grymhet mot djur, \u00f6verkonsumtion och sl\u00f6seri med rikedomar. <\/div><\/div><\/div><\/li>\n<\/ol>\n
      <\/span>

      Sektion II - Principerna f\u00f6r interaktion bland muslimer<\/h4>
      <\/i><\/div><\/div>
      \n
        \n
      1. Trots sina etniska och kulturella skillnader<\/strong> och sin tillh\u00f6righet till olika lagskolor och tankeriktningar utg\u00f6r Europas muslimer en religi\u00f6s enhet i ett ramverk av islamska principer enade av broderskap. P\u00e5 samma s\u00e4tt delar de i hela Europa en tillh\u00f6righet till staten i vilken de bor. Varje diskriminering som uppkommer dem emellan grundad p\u00e5 etniskt ursprung \u00e4r mot islams v\u00e4rdering som betonar enhet.<\/li>\n
      2. Grundat p\u00e5 deras religi\u00f6sa principer<\/strong> och p\u00e5 gemensamma intressen uppmanas Europas muslimer att komma samman, samarbeta och samordna deras olika institutioners antr\u00e4ngningar. Detta skall inte undl\u00e5ta att erk\u00e4nna den naturliga skillnad som existerar mellan dem inom ramen f\u00f6r islam som den allm\u00e4nt accepterats genom konsensus.<\/li>\n
      3. Ut\u00f6ver de tillh\u00f6righeten<\/strong> till det land i vilket de bor och \u00e5tagandet i medborgarskapet tillh\u00f6r ocks\u00e5 muslimer den muslimska ”Umman<\/em>”. Denna koppling till muslimer \u00f6ver hela v\u00e4rlden \u00e4r naturlig tack vare deras tillh\u00f6righet till samma tro. Detta f\u00f6rh\u00e5llande ska utnyttjas till att st\u00e4rka l\u00e4nkarna mellan Europa och den muslimska v\u00e4rlden och bef\u00e4sta \u00f6msesidig hj\u00e4lp mellan v\u00e4rldens folk och stater. <\/div><\/div><\/div><\/li>\n<\/ol>\n
        <\/span>

        Sektion II - Medborgarskap<\/h4>
        <\/i><\/div><\/div>
        \n
          \n
        1. Europas muslimer respekterar lagarna<\/strong> och de myndigheter som uppr\u00e4tth\u00e5ller dem. Detta skall inte hindra dem fr\u00e5n att individuellt eller kollektivt f\u00f6rsvara sina r\u00e4ttigheter och uttrycka sina \u00e5sikter vare sig de grundar sig i deras s\u00e4rskilda behov som ett religi\u00f6st samfund eller ang\u00e5r dem som medborgare. N\u00e4rhelst det finns en konflikt mellan lagar och fr\u00e5gor som \u00e4r specifika f\u00f6r religionen skall muslimerna v\u00e4nda sig till de myndigheter det vederb\u00f6r f\u00f6r att komma till en trov\u00e4rdig och f\u00f6r deras behov passande l\u00f6sning.<\/li>\n
        2. Europas muslimer f\u00f6ljer principen om sekularism som grundar sig p\u00e5 statens neutralitet i fr\u00e5ga om religi\u00f6sa angel\u00e4genheter.<\/strong> Detta betyder att handla r\u00e4ttvist gentemot alla religioner och till\u00e5ta de som b\u00e4r religi\u00f6sa v\u00e4rderingar att uttrycka sina trosf\u00f6rest\u00e4llningar och praktisera sina riter antingen som individer eller i grupp, b\u00e5de i allm\u00e4nna och s\u00e4rskilda fr\u00e5gor som det \u00e4r specificerat i europeiska och internationella deklarationer och f\u00f6rdrag om m\u00e4nskliga r\u00e4ttigheter. Grundat p\u00e5 detta f\u00f6rblir det muslimernas r\u00e4tt att som religi\u00f6sa samfund etablera moske\u00e9r, religi\u00f6sa insitutioner och institutioner f\u00f6r utbildning och v\u00e4lf\u00e4rd f\u00f6r att kunna praktisera sin religion p\u00e5 daglig basis i fr\u00e5ga om kost, kl\u00e4dnad och andra behov.<\/li>\n
        3. Som europeiska medborgare<\/strong> ser muslimerna det som sin plikt att arbeta f\u00f6r [allm\u00e4nhetens b\u00e4sta] och deras entusiasm i denna str\u00e4van skall inte vara mindre \u00e4n deras entusiasm f\u00f6r att kr\u00e4va sina r\u00e4ttigheter. Det fordras av dem att delta aktivt i samh\u00e4llet, att bidra, ta initiativ och att str\u00e4va f\u00f6r att vara andra till gagn till gagn f\u00f6r andra.<\/li>\n
        4. Muslimerna uppmanas att positivt integrera sig<\/strong> med sina respektive samh\u00e4llen med en harmonisk balans mellan bevarandet av den muslimska identiteten och medborgarskapets plikter som grund. Varje form av integration som undl\u00e5ter att erk\u00e4nna muslimernas r\u00e4tt till att bevara sin islamska personlighet och r\u00e4tten att utf\u00f6ra sina religi\u00f6sa plikter tj\u00e4nar varken muslimernas intressen eller de europeiska samh\u00e4llens de tillh\u00f6r.<\/li>\n
        5. Europas muslimer uppmuntras att delta i den politiska processen som aktiva medborgare.<\/strong> Ett verkligt medborgarskap innefattar politiskt engagemang, fr\u00e5n att r\u00f6sta till att delta i politiska institutioner.<\/li>\n
        6. Europas muslimer betonar sin respekt f\u00f6r<\/strong> pluralism och den religi\u00f6sa och filosofiska m\u00e5ngfalden hos de multikulturella samh\u00e4llen de lever i. De \u00e4r av tron att islam bekr\u00e4ftar m\u00e5ngfalden som finns mellan m\u00e4nniskor och d\u00e4rf\u00f6r inte besv\u00e4ras av denna multikulturella realitet. Snarare uppmuntrar islam samh\u00e4llets medborgare att uppskatta och berika varandra genom sina olikheter. <\/div><\/div><\/div><\/li>\n<\/ol>\n
          <\/span>

          Sektion II - Islams bidrag till Europa<\/h4>
          <\/i><\/div><\/div>
          \n
            \n
          1. Islam, med sina universella och humanistiska principer respekterar folkens r\u00e4ttigheter och s\u00e4rskilda egenskaper.<\/strong> Den h\u00f6gaktar principerna om r\u00e4ttvisa i handel och samarbete mellan m\u00e4nniskor utan exploatering eller hegemoniskt maktbruk. D\u00e4rf\u00f6r ser Europas muslimer det som sin plikt att grundf\u00e4sta relationerna mellan Europa och den muslimska v\u00e4rlden. Detta kr\u00e4ver att vi frig\u00f6r oss sj\u00e4lva fr\u00e5n de \u00f6msesidiga f\u00f6rdomar och negativa intryck som finns mellan islam och v\u00e4st s\u00e5 broar f\u00f6r fruktbart utbyte kan byggas.<\/li>\n
          2. Tack vare sitt rika kulturarv<\/strong> och sin betoning p\u00e5 medm\u00e4nsklighet kan islam genom sin n\u00e4rvaro i Europa delta i att f\u00f6rst\u00e4rka viktiga v\u00e4rderingar i dagens samh\u00e4lle s\u00e5som r\u00e4ttvisa, frihet, broderskap, j\u00e4mlikhet och solidaritet. Islam ger f\u00f6retr\u00e4de \u00e5t moraliska st\u00e4llningstaganden s\u00e5v\u00e4l som vetenskapliga, tekniska och ekonomiska framsteg. Detta deltagande kan vara f\u00f6rm\u00e5nligt och berikande f\u00f6r hela samh\u00e4llet.<\/li>\n
          3. Den muslimska n\u00e4rvaron i Europa<\/strong> betraktas som ett nyckelelement i att etablera b\u00e4ttre kommunikation som och samexistens mellan olika religioner och trosf\u00f6rest\u00e4llningar genom att den uppmuntrar till dialog mellan olika trosl\u00e4ror och ideologier. Detta kommer utan tvekan att st\u00f6dja arbetet p\u00e5 v\u00e4gen mot global fred.<\/li>\n
          4. Genom sitt religi\u00f6sa och kulturella arv<\/strong>, s\u00e5v\u00e4l som deras n\u00e4rvaro i m\u00e5nga olika europeiska stater representerar Europas muslimer en inverkande kraft f\u00f6r str\u00e4van att st\u00e4rka den europeiska unionen. Med sin m\u00e5ngfacetterade religi\u00f6sa och kulturella struktur kan Europa agera som ett viktigt riktm\u00e4rke med en nyckelroll i uppr\u00e4tth\u00e5llandet av internationell stabilitet mellan inflytelserika stormakter.<\/li>\n<\/ol>\n

            ”M\u00e4nniskor! Vi har skapat er av en man och en kvinna, och Vi har samlat er i folk och stammar f\u00f6r att ni skall l\u00e4ra k\u00e4nna varandra.<\/strong>” [Koranen; de inre rummen (al-Hudjurat):13](Bernstr\u00f6ms)]\u00a0<\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            Om europeiska muslimers f\u00f6rdrag Sedan b\u00f6rjan av 2000 har Federation of Islamic\u00a0Organisations in Europe (FIOE) diskuterat inr\u00e4ttandet av ett f\u00f6rdrag f\u00f6r muslimer…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"page-sidebar_right.php","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1810","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ifis.se\/ver\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1810","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ifis.se\/ver\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ifis.se\/ver\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ifis.se\/ver\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ifis.se\/ver\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1810"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/ifis.se\/ver\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1810\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2138,"href":"https:\/\/ifis.se\/ver\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1810\/revisions\/2138"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ifis.se\/ver\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1810"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}